فرقة موسيقية من كوباني تعزف ألحانها في دمشق

فرقة موسيقية من كوباني تعزف ألحانها في دمشق

في طقس موسيقي جميل ومميز وأجواء تميزت بالعفوية والحضور الشعبي، بدأ أعضاء فرقة موسيقية من كوباني بعزف ألحانهم على مدار ساعة تقريباً، وهم عارف علوش على آلة الطنبور، ورضوان خليل على آلة الناي، وفرهاد مسلم على آلة الغيتار، ثلاثتهم جاؤوا من مدينتهم كوباني إلى دمشق للمشاركة في هذا المشروع الموسيقي.

البداية كانت مع معزوفة (لونكـَ) للموسيقار التركي عارف ساغ، ثم معزوفة (دوتمام) الكردية، بعدها استمعنا لارتجالات متنوعة على مقام النهاوند.

أما المعزوفات الفلكلورية فكان لها وقع خاص لدى الجمهور الذي دندن بعضهم بكلمات الأغاني مع سماعهم تلك الألحان ومنها ( بايز) و ( ديشتا حرانه) و ( كاروانكْ هات) و (أز خالافم).

كما عزفت الفرقة قطعة موسيقية تركية طويلة، وكان الختام مع معزوفة الفنان بيتو جان المعروفة (آكَر كتيا دليه من).

يعتبر مشروع موسيقا على الطريق والذي أطلقته جمعية صدى الموسيقية فكرة جديدة للخروج بالفعاليات الثقافية والفنية من أمكنتها التقليدية (دار الأوبرا – المسارح – المراكز الثقافية ...) وتقديمها في أماكن بديلة ( الأماكن المزدحمة بالناس كالطرق الرئيسية – الحدائق العامة ... ) وذلك بهدف الوصول إلى الناس في أماكن تواجدهم.

أتمنى أن تقوم الفرق الموسيقية في كوباني بنشاطات مماثلة.

من الجمهور

شاعرنا جان بابيير والشاعرة دارين إبراهيم كانوا من بين الحضور وهذه لقطة خاصة

منقول

والله شي جميل انو يصير هيك شي بسوريا وخاصة انو تكون المبادرة من كوباني اهنئ الفرقة على هذا العرض وبتمنى المزيد من فناني كوباني ونحن معكوم دائما في اي عرض تقدمونها وبشكر اخت لورين على هل الموضوع الجميل

تغطية جميلة للحدث وكاننا نعيشه...شكرا على العرض والتغطية

انا عجبني فكرة كتير حلوة بنفس وقت واحلى انو اول مرة هاد مبادرة حلو من كوباني
بس مين هاد شاعر ما بعرف شو اسمو الي حضر حفلة

اخي العزيز كريلا المغربي اذا تسمحلي انا اجاوبك على سؤالك

"جان بابير":

"جان بابير" شخص يحاول أن يستفيد من كل شيء يحيط به ويلتقي كل ما هو هامشي من مفردات جمالية، يصوغه عبر فلسفته الخاصة ويحوله إلى أشياء جمالية ومحببة، هاجسه أن يعطينا مفردات جديدة عبر تركيباتها في جمل، ينتقل ما بين رصيف وشارع ليصف لنا الرواية كعبور الشارع دون أن يلتفت القارئ إلى يمناه ويسراه خشية أن يصطدم بجملة الشعرية في إرباك ازدحام دون انتباه إلى أبواق علامات الترقيم وصافرة الإنذار لاستفهام الشرطي،

فرقة موسيقية من كوباني تعزف ألحانها في دمشق 089770_2009_03_26_16_01_45

رجلٌ مزدحم بأشخاص يعيشون بيننا ويقتنص من الآخرين فكرة فيحاول سردها في قالب روائي جديد، هذا ما وجدناه في شخصية "جان" خلال قراءتنا لكتاباته.

"جان بابير" الذي خرج من بيئة مغمورة بعيدة عن الأدب والثقافة حيث يقول: «ولدت في قرية صغيرة واقعة في شمالي سورية، لا تعرفها كتب الجغرافية ولا كتب التاريخ، لكن عيني عرفتها جيداً بآفاقها الواسعة والأسئلة التي كان يحملها القرويون في أعينهم، وحكايات جدتي عن الحصاد والحب والسهول المترامية التي جعلتني أدون وأرتكب كل عصياني من خلال اللغة».

هلوسة "جان" في اللغة تنسج كلمات وجملاً مترابطة غير تقليدية، وفي ظل حبكة الرواية يقول "بابير": «اللغة هي جسر التواصل مع الآخرين، ولكن كيف سندشن هذه اللغة لكي نرتقي بعشب اللفظ ومروج رنين الحروف لكي تكون متضمناً في النص دون إذن عبور المخالفات، اللغة وجدت منذ وجود الإنسان، وغايتي من استخدام اللغة بكثافة وبأسلوب

فلسفي هو لبناء قامة أخرى للرواية دون الوقوع في المباشرة والتقريرية».

في روايات "جان" نجد أنه ليس هناك تقيد بمذهب أدبي محدد، فدائماً هناك تلاحم المذاهب في الرواية وعن ذلك يقول: «إن كنت تتوق إلى الحرية لا تستطيع أن تبني لنفسك سياجاً من الأسلاك الشائكة وحقلاً للألغام، فهذا يعني تقيد حريتك الفكرية، أستوعبُ المذاهب الأدبية لكنني أتجنب الخضوع لمذهب محدد، قد تجدني في فصل واحد من الرواية أجمع بين السريالية والواقعية وأحياناً الرمزية».

الصفات التي يصف به الشخصيات في روايات "جان" مهزومة تجمع ما بين القبح والجمال، وهنا يتابع: «باختصار إنها تعبر عن ذواتنا، فلم تعد الرواية بناء شخصية البطل الذي لا يقهر ويملك كل مقومات الخير ويحارب الشر، بل هي شخصية تفاعلية في زمن العطب، لا تستطيع إلا أن تكون شخصية انهزامية لأنها تمثل جيلاً كاملاً فينا، جيلاً يحملون أحلامهم في جيوب الانتظار دون ملامسة ذلك الحلم».

تندرج الارتكازات التي يدعم

في مكتبه

الروائي "جان بابير" في كتابة رواياته ما بين الفلسفة وعلم النفس والميثولوجيا وعن ذلك يضيف: «بالتأكيد أن يرتكز الكاتب على مقومات أساسية من المعارف الإنسانية، فأنا أعتبر الرواية بذراً يرتكز على ثلاثة أحجار وهذه الأحجار الثلاثة هي الفلسفة وعلم النفس والميثولوجيا، أحاول من خلال هذه المعارف أن أسقط الأشياء على الواقع المعاش عبر الرواية التي تعتبر الآن بمثابة ديوان العالم، ولن نستطيع تجاهل المعارف الإنسانية الأخرى باعتبارها آفاق المعرفة، ننهل منها ما يستوجب لكتابة الرواية».

أما عن وجهة نظر "جان بابير" لواقع الأدباء بشكل عام والروائيين بشكل خاص في سورية تحدث قائلاً: «هناك بعض من الأسماء كانوا قادرين أن يصلوا إلى حدود إقليمية بدون الحاجة إلى جواز سفر، وبعض آخر ما زال يرزح تحت كاهل أسماء روايتهم في الداخل دون أن يأخذوا نصيباً من الإعلام والشهرة، بينما هناك روائيون حقيقيون يمتهنون شرف الكتابة وما زالوا مغمورين دون أن يعرفهم أحد، وهنا يجب على

الجهات المختصة أن تهتم بشؤونهم ليطوروا الأدب السوري نحو الأفضل».

هذا هو الكاتب والروائي السوري الشاب "جان بابير"، ومن مؤلفاته:

شطحات في الجحيم "شعر" 1998 -دمشق .

- "شعر" 2001 -بيروت. GEWIRIYA HELBESTE ZA

- الأوتاد "رواية" 2002 -بيروت .

- قرارات الخطيئة "ما يشبه النصوص" نص مشترك.

- ثلاثية كورستان "صرير الأحد، غرفة الأربعاء" 2007.

kobaniiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii